Praėjusią vasarą sėdėjome lauko kavinėje su draugu, gurkšnodami kokosų šaltą arbatą ir keisdamiesi pasakojimais apie mūsų savaites, kai nutiko kažkas stulbinamo: visiškai nepažįstamas žmogus priėjo prie mūsų stalo, paėmė mano draugo gėrimą ir numetė jį ant žemės. per šaligatvį dūžtančiais stiklais.
Priaugk šiek tiek svorio! Suvalgyk ką nors! – sušuko nepažįstamasis, o paskui nubėgo ir piktai garavo.
Mano draugas ir aš buvome priblokšti; tai buvo vienas baisiausių viešo priekabiavimo, kurį bet kuriam iš mūsų kada nors teko naršyti. Mes drebėjome.
automobiliai su raide v
Matote, ši draugė labai smulkutė – tiek, kad praeityje man skundėsi, kad jaučiasi būdama dvidešimties ir žmonės juokauja, kad ji yra vaiko ūgio. Ir dėl kokių nors priežasčių mano draugo mažo kūno vaizdas sukėlė didžiulį šio nepažįstamojo pyktį – ir jie elgėsi žiauriai.
Kelias valandas mes su draugu išpakavome šį įvykį, desperatiškai bandydami racionalizuoti tai, kas atsiskleidė. Žinau, kad turiu menką privilegiją, sakė mano draugas, ir kad tokie dalykai nuolat nutinka storiems žmonėms, bet tai buvo nepriimtina.
Mane sužavėjo tai, kad tokią siaubingą akimirką ji sugebėjo pripažinti kelis faktus: (1) kad kūno gėdinimas visada yra neteisingas dalykas; (2) kad ji vis dar turėjo privilegiją lieso kūno; ir (3) kad stori žmonės reguliariai patiria daugiau šio smurto.
Sunku pamatyti visas situacijos puses, kai tapome aukomis. Galbūt dėl šios priežasties pokalbiuose apie riebalų gėdinimą neretai kas nors iškelia nedidelį gėdinimą (kartais su anekdotu, kuris yra toks pat trauminis, kokį patyrė mano draugas) ir tvirtina, kad iš esmės tai yra tas pats dalykas. Problema ta, kad taip nėra.
Suprantu, siaubingai ir nepataisomai, koks niokojantis gali būti kūno gėdinimas, kai jis puolamas prieš bet kokį kūną, įskaitant tokį ploną kaip mano. Prieš dešimt metų susirgau valgymo sutrikimu po to, kai ištvėriau nuolatinį kūno gėdinimą iš smurtaujančio partnerio, todėl, deja, iš pirmų lūpų žinau, kaip tai gali būti skausminga ir pasekmė. Tai neabejotinai sugriovė mano gyvenimą.
Kūno gėdinimas prieš bet kurį asmenį dėl bet kokios priežasties yra neteisingas. Žala, kurią sukeliate kariaujant su žmogaus fizine prigimtimi, yra psichologiškai erzinanti ir netgi gali sukelti fiziškai žalingų reakcijų, pavyzdžiui, netvarkingą valgymo elgesį.
Tačiau nepaisant šios nepaneigiamos tiesos, mes visi taip pat turime suprasti: ne visos priespaudos ar stigmos yra pakeičiamos, ypač atsižvelgiant į didesnį kontekstą, kuriame ta stigma egzistuoja, ir labai realias jos pasekmes. Negalime teigti, kad viena patirtis yra lygi kitai, net jei jos abi yra žalingos.
Tai reiškia: taip, kūno gėdinimas bet kokia forma yra žalingas. Bet ne, liesas gėdinimas nėra tas pats, kas riebus gėdinimas.Liekno kūno žmogus – ypač moteris – gali būti erzintas, tyčiojamasi ar diskriminuojamas dėl to, kad neturi tam tikro kūno tipo, istoriškai siejamo su moteriškumu ir vyrišku žvilgsniu. Lieknoms moterims šlykščiai sakoma, kad tik šunys nori kaulų, o jų išlinkimų trūkumas yra nepatrauklus. Lieknos moterys taip pat gali būti prižiūrėtos maisto: apkaltintos už teisėtą pasirinkimą užsisakyti salotų arba net nepažįstamų žmonių šaukti, kad suvalgytų sūrio mėsainį. Manoma, kad jie turi valgymo sutrikimų, tarsi anoreksija ir bulimija yra kūno tipai. Toks gydymas yra neabejotinai nepriimtinas.
Tai taip pat nėra tas pats, kas struktūrinis ir toli siekiantis šališkumas, apie kurį žinome, egzistuoja prieš riebalinius kūnus.
Riebalų gėdinimas, kitaip nei liesas gėdinimas, sako: Jūs nusipelnėte, kad su jumis būtų elgiamasi nepagarbiai ir kaip nevertas, kad jums būtų neprieinami paprasti patogumai (nuo įsėdimo į lėktuvo sėdynes iki tinkamos medicininės priežiūros), nes tai padarėte sau.
Visuomenė kūrė melą apie storus žmones, į kuriuos nuolatos paklūstame kasdieniuose santykiuose: stori žmonės neturi savikontrolės; jie yra tingūs ir rijingi, jie kalti dėl savo nepaklusnaus kūno ir todėl nusipelno pajuokos.
Šie stereotipai yra pagrįsti mitu, kuris prisiima neribotą mūsų formų ir dydžių valdymą.
Riebalų šališkumas viršija socialinę sąveiką; riebalų šališkumas yra įtrauktas į mūsų kultūrą pavojingu būdu, kuris pašalina prieigą prie išteklių, galimybių ir orumo storiems žmonėms. Yra įrodymų apie riebalų šališkumą medicinos įstaigose samdymo praktika , ir viduje teismo salės . Ši stigma, kasdien patiriama storų žmonių gyvenime, turi pasekmių, kurių liesi žmonės tiesiog nepatiria.
Kaip Sonya Renee Taylor , naujos laidos autorius Kūnas nėra atsiprašymas , paaiškino SelfGrowth, Nors kažkas gali erzinti liekną žmogų, liekni žmonės nėra neproporcingai klaidingai diagnozuojami dėl medicininės fatfobijos. Žmonėms bendrai negaunamas mažesnis atlyginimas, mažiau samdomi ar sistemingai kenkiama ir diskriminuojami dėl lieknumo.
Riebi stigma, kaip ir seksizmas ir rasizmas, yra dar viena slegianti kultūrinė, institucinė sistema – tokia, kuri žemina dydžio žmones, kad būtų naudinga žmonėms, gyvenantiems labiau socialiai priimtuose (skaitykite: plonuose) kūnuose.[riebalų stigma] normalizuoja hierarchiją, Virdžijus Tovaras , kurio nauja knyga Jūs turite teisę likti storas pasirodo rugpjūtį, pasakoja SelfGrowth. Tai leidžia žmonėms turėti leistiną agresijos tikslą; tai sustiprina individualiai orientuotą įkrovos mentalitetą, kuris yra pagrindinis Amerikos principas, ir kadangi visi žino, kad su storais žmonėmis elgiamasi prastai, tai nuolat primena, kodėl atitiktis [lieknumui] yra saugesnis pasirinkimas.
Iš esmės, nors kūno gėdinimas yra absoliučiai tai, su kuo susiduria plono kūno žmonės (ir neturėtų to daryti), ir nors to pasekmės gali būti pražūtingos, liekni žmonės nepatiria svorio priespaudos taip pat, kaip riebalai. žmonių.
Apsimesti, kad šios dvi patirtys yra vienodai nepalankios, yra visiškai neteisinga ir žalinga. Tiesiog nėra sisteminio atitikmens tarp lieso gėdinimo ir mūsų visuomenės riebios neapykantos skatinimo, sako Taylor.
Pokalbiai apie kūną, ypač kalbant apie dydį (taip pat apie rasę, gebėjimus ir bet kokius kitus mūsų kultūroje marginalizuotus požymius), yra sunkūs ir nusipelno ypatingo dėmesio.Kai diskusijos apie svorį sukasi apie storą patirtį, mes, liekni žmonės, galime susidurti su neįtikėtinai skausmingomis emocijomis, kai, norėdami pasidalinti savo skausmu bendruomenėje, mūsų prašoma netrukdyti. Kai stengiamės solidarizuotis prisidėdami prie savo istorijų, galime pajusti, kad stori žmonės skiria nesutarimus, palikdami mus nuošalyje arba sumažindami mūsų labai teisėtą traumą.
Tačiau kai tvirtiname, kad liesas gėdinimas prilygsta riebalų gėdinimui, arba įterpiame savo (teisėtai siaubingas) istorijas į pokalbius apie riebalų priespaudą, peržengiame ribą. Mes manome, kad šio niuanso – kad stori žmonės pasaulį išgyvena sunkiau nei mes su plonais kūnais – neegzistuoja.
Iš tiesų, mes didiname riebalų stigmą, ją mažindami.
Suprantama, kad liekni žmonės nori dalyvauti šioje diskusijoje, Džesas Beikeris , neseniai išleistų memuarų autorius Sausumos banginis , pasakoja SelfGrowth. Tačiau svarbu suprasti, kad net ir menkas gėdinimas kyla dėl žalingos, pavojingos ir slegiančios fatfobijos.
Pirmiausia turime stengtis desigmatizuoti riebumą ir visas jo susikirtimo vietas, jei norime, kad dingtų kritika dėl visų dydžių, įskaitant ir liesą gėdinimą, sako Bakeris.
Apsvarstykite tai: kai grįžtame į pokalbius apie riebalinę patirtį, darome tą patį, dėl ko jaučiamės įskaudinti. Mes skaudiname jausmus, apeiname atsakomybę ir, dar blogiau, prisidedame prie pačios priespaudos, kurią, kaip teigiame, norime išnaikinti.
Taigi, kolegos liekni žmonės, o ypač liekni žmonės, kurie turi papasakoti istorijų apie būdus, kuriais buvo užpultas mūsų kūnas, prašau jūsų: pirma, įsiklausykime.
automobiliai su raide h
Ph.D. Melissa A. Fabello yra feministinė rašytoja ir pranešėja, nagrinėjanti kūno politikos ir grožio kultūros problemas. Ji gavo daktaro laipsnį. iš Widener universiteto Žmogaus seksualumo studijų programos, kurioje jos tyrimas tiria, kaip nervine anoreksija sergančios moterys įprasmina savo jausmingumo patirtį. Sužinokite daugiau apie jos darbą su ja svetainę , ir sekite ją toliau Twitter ir Instagramas @fyeahmfabello.
