Dar praėjusią savaitę nepažįstamasis internete mane pavadino savanaude. Straipsnis, kurį parašiau apie vaikų neturėjimą, buvo pakartotinai paskelbtas internete ir sulaukiau daugybės „Facebook“ žinučių. Dauguma jų buvo įžvalgūs ir malonūs, tačiau kai kurie mane vadino savanaude.
Ne pirmą kartą išgirdau argumentą, kad mano pasirinkimas neturėti vaikų daro mane savanaudžiu žmogumi. Tačiau šį kartą tai mane pribloškė nauju būdu. Aš nesigailiu dėl savo sprendimo ir manau, kad jis man tinkamas, bet ar tai mane atleidžia?
Ir prisiminkime, kad „Facebook“ komentarai buvo apie straipsnį, kurį parašiau – apie save. Rašau šią rubriką kartu su kitomis gyvenimo būdo ir kelionių istorijomis ir daug kalbu apie save. Taip aš užsidirbu pragyvenimui. Tai dažnai gali jaustis narciziškai ir pasinerti į save, ypač kai skelbiu šiuos straipsnius socialinės žiniasklaidos kanaluose. Tie interneto komentatoriai gali turėti minties. Ar aš vis dėlto egoistas?
Prieš vertindama save, kalbėjausi su psichologe, ką iš tikrųjų reiškia savanaudiškumas.Savanaudiškumas apibrėžiamas kaip perdėtas ar išskirtinis susirūpinimas savimi: siekis ar susikoncentruoti į savo naudą, malonumą ar gerovę, neatsižvelgiant į kitus. Paprasčiau tariant, Art Markman, Ph.D., Teksaso universiteto psichologijos profesorius ir autorius Smegenų trumpikės , pasakoja SelfGrowth, savanaudiški asmenys labiau linkę teikti pirmenybę sau prieš kitus. Kai ką nors vadiname savanaudišku (kaip savybę), turime omenyje, kad jie nuolat kelia savo tikslus svarbesni už kitų žmonių tikslus.
Markmanas sako, kad ekstremalioje versijoje matote savybių rinkinį, vadinamą tamsiąja triada - narcisizmu, psichopatija ir makiavelizmu. Žmonės, kuriems būdingi šie bruožai, yra gana savanaudiški ir manipuliuojantys, aiškina jis.
Tačiau net ir nesant šių ekstremalių bruožų, dauguma žmonių turi tai, ką jis vadina egocentrišku šališkumu. Pagal numatytuosius nustatymus mes nesame savanaudiški, tačiau normalu, kad linkę į save orientuotą spektro pusę. Mes linkę vertinti pasaulį, susijusį su mūsų pačių tikslais, sako jis. Mes pervertiname savo indėlį į grupės veiklą, palyginti su kitais žmonėmis. Dėl to esame linkę manyti, kad nusipelnėme daugiau nuopelnų (ir didesnės atlygio dalies) už rezultatus, nei iš tikrųjų nusipelnėme.
moterų bibliniai vardai
Tikrai savanaudis žmogus gali sutrikdyti abipusiškumo pusiausvyrą, kuri natūraliai egzistuoja santykiuose. Pavyzdžiui, mes tikimės, kad kai ką nors darome savo draugams ir kaimynams, jie laikui bėgant padarys už mus maždaug tokios pat vertės dalykus. Savanaudiškas žmogus šiame kontekste yra tas, kuris neprisideda prie savo dalies, sako Markmanas. Laikui bėgant jie tampa draugais arba atstumiami kaip kaimynai ar kolegos. Šeimoje mes ne taip tiksliai laikomės balų, tačiau vis tiek žinome, kai yra disbalansas, kai vienas žmogus nuolat duoda, o kitas nuolat ima.
Išgirdęs Markmano apibrėžimą, kas yra savanaudis žmogus, buvau tikras, kad nesu toks. Bet argi ne taip pasakytų savanaudis žmogus? Atodūsis.Turiu keletą draugų, kurie yra tokie visiškai nesavanaudiški. Mano draugė Sarissa dirba visu etatu, turi du jaunus berniukus, rūpinasi mama ir visada skiria laiko man ir kitiems. Ji nėra vienintelis žmogus, kurį pažįstu taip.
Ir tada aš: nesu tas draugas, kuris kalba tik apie save, tarkime, grupinėje teksto grandinėje. (Kosulys, kosulys.) O aš stengiuosi praktikuoti empatiją ir gerumą. Bet ar dėl to nesu savanaudis? Turiu tik save, savo vyrą, šunį ir katę. Aš rūpinuosi savo šeima, bet nesu jų prižiūrėtojas. Savo poreikius iškėliau aukščiau kitų. Internete parašiau tūkstančius žodžių apie savo gyvenimą ir patirtį ir padvigubinau reklamuodamas šias istorijas socialinėje žiniasklaidoje.
Pradėjau leistis į triušių duobę su Markmanu, galvodamas, ar aš esu tik dar vienas mano kartos narys, egoizmą perteikiantis kaip rūpinimąsi savimi ir saviraišką. Jis man iškart pasakė: Suaugę žmonės amžinai smerkia „aš“ kartą. Vaikai, augę aštuntajame dešimtmetyje, buvo vadinami „aš“ karta, tačiau nėra įrodymų, kad jie būtų daugiau ar mažiau savanaudiški nei „Boomers“, „Gen Y“ ar „Millennials“.
Markmanas man sako, kad norėdamas iš tikrųjų nustatyti, ar esu savanaudis, turiu nustoti žiūrėti ir pradėti susisiekti: su savo artimais draugais galite paklausti, ar nesate egoistas. Tada būkite pasirengę klausytis atsakymo nesigindami.
Taigi tai aš padariau.
Paklausiau savo vyro, dviejų geriausių (ir labai sąžiningų) draugų ir mamos, ar jie mano, kad esu savanaudė.Kai kuriems parašiau žinutes, o kitiems el. paštą ir paklausiau, ar jie, mano manymu, linkę elgtis savanaudiškai. Paskatinau juos būti sąžiningais. Juk tai buvo tyrimas! Ir aš galėčiau tai priimti, prisiekiu.
Mano vyras Nate'as pirmiausia atsakė, sakydamas, kad mano rūpestis kitais visada yra svarbesnis už mane ir tai yra vienas iš dalykų, kuriuos jis man labiausiai myli, o paskui paragino mane, kad restorane visada būnu stende.
Mano mama man pasakė, kad paauglystėje tai buvo „liesti ir eiti“, bet aš esu mažiausiai savanaudis žmogus, kurį ji kada nors sutiko. Aš tai priimu su didžiuliu druskos grūdeliu, nes mano mama niekada apie nieką nepasako blogo žodžio ir yra – gerai – mano mama.
Mano vakarinės pakrantės geriausioji pasakė, kad ji įsitikinusi, kad turiu savo akimirkų, bet priminė man tą laiką, kai neseniai jaučiausi kaltas, kai priverčiau Nate'ą sėdėti šunyje, kai leisdavausi į mergaičių kelionę. Mano Rytų pakrantės draugas tiesiog atsakė: Hm, ne. Visiškai priešingai. Ji turi du mažus vaikus, todėl aš tai vertinu kaip laiko stoką atsakyti į savo klaidas.
Pasibaigus savo kelionei į vidų, jaučiausi gana įsitikinęs, kad nekenčiantys internete, kurie mane vadino savanaudiškais, tiesiog piktai elgiasi už ekrano. Bet tai nereiškia, kad negaliu išmokti būti geresne drauge / dukra / partneriu.Galbūt jie teisūs. Galbūt apsisprendimas neturėti vaikų buvo savanaudiškas pasirinkimas. Bet ar visada būti egoistu yra blogai? Mums nuolat priverčiami rūpinimosi savimi straipsniai ir mano laiko evangelija. Kaip atskirti rūpinimąsi savo psichine sveikata ir šykštumą? Kodėl moteris, renkasi turiningą karjerą ir santuoką, o ne gimdymą, daro ją savanaudę – savęs nesuvokia?
Markmanas sako, kad ne visada blogai teikti pirmenybę sau, o ne kitiems, ir kad kartais pirmenybė turėtų būti teikiama savo tikslams. Pavyzdys: kažkas, kas siekia aukštesniojo laipsnio, turės teikti pirmenybę savo studijoms, o ne draugams ar šeimos nariams, kuriems gali prireikti jų laiko. Jis priduria, kad vėliau gali tekti tai susigrąžinti už kitus, tačiau tuo laikotarpiu, kai jie studijuoja, yra gerai, kad žmonės sutelktų dėmesį į savo poreikius.
Ir jis sako, kad pasirinkimas turėti vaikų yra pasirinkimas, kad jūsų vaikų poreikiai būtų svarbesni nei dalykai, kuriuos norite padaryti patys. Nusprendę nedaryti pirmenybę savo poreikiams. Tai yra į save orientuotas sprendimas, tačiau vadinti jį savanaudišku reiškia, kad kažkas primeta savo vertybių struktūrą jūsų pasirinkimams.
Žinodamas, kad žmonės, kurie man iš tikrųjų svarbūs – mano draugai ir šeimos nariai – mano, kad aš dovanoju ir, kai reikia, nori savo poreikius iškelti aukščiau už savuosius, man patogiau atmesti nepažįstamų žmonių vertybinius sprendimus. Esu įsitikinęs, kad į save orientuotas sprendimas, kaip gyventi (arba rašyti ar rašyti apie tai) savo gyvenimą, nėra savanaudiškas.
Beje, aš nesu Motina Teresė ir esu tikra, kad yra daug kartų, kai galėčiau padaryti geriau. Taigi aš pasinaudosiu Markmano patarimu atkreipti dėmesį į tai, ką daro kiti žmonės, ir stengtis padėti jiems pasiekti savo tikslus. Paklauskite jų, ar galite padėti kuo nors, ko jiems reikia, jis man sako. Padarys.
Taip pat savo gyvenime ieškosiu žmonių, kurie neduoda man to, ko man reikia. Markmanas sako, kad su draugais (ir kaimynais bei kolegomis) svarbu laikytis abipusiškumo, nes santykiai grindžiami tam tikra abipuse nauda. Jis siūlo pasikalbėti su tais draugais, kurie ima, bet neduoda, ir paprašyti, kad jie labiau atsižvelgtų į jūsų (ir kitų) poreikius. Jei jie neprisidės prie draugystės, gali būti laikas juos paleisti.
Tikrai žinau, kad „Facebook“ ant manęs šaukiantys žmonės neprisideda prie kokios nors abipusės naudos, todėl esu pasirengęs leisti jiems – ir jų nuosprendžiams – taip pat išeiti.
Anne Roderique-Jones yra laisvai samdoma rašytoja ir redaktorė, kurios darbai pasirodė Vogue, Marie Claire, Southern Living, Town & Country ir Condé Nast Traveler. Twitter: @AnnieMarie_ Instagram: @AnnieMarie_
